肥胖对男性更危险******
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近日,英国科学家发表 的一项研究揭示了肥胖相关疾病中性别差异的生物学基础。研究人员观察到,雄性与雌性小鼠脂肪组织中构建血管 的细胞存在显著差异。相关研究近日发表于《交叉科学》 。
约克大学运动与健康科学院教授Tara Haas说 ,男性比女性更容易患上与肥胖相关的疾病,如心血管疾病 、胰岛素抵抗和糖尿病等。
“人们使用啮齿动物模型研究肥胖 ,以及与肥胖相关 的疾病 ,如糖尿病 。但他们通常只研究雄性啮齿动物,因为雌性对同样类型 的疾病有抵抗力 。”该研究负责人Haas说 ,“我们对探索这种差异非常感兴趣 ,这说明女性体内发生了一些可以保护自己 的非常有趣的事。”
Haas团队在早期的一项研究中观察到,当小鼠变胖时 ,雌性会长出许多新的血管,为扩张 的脂肪组织提供氧气和营养物质,而雄性新增 的血管则很少 。在最新研究中,Haas和约克大学博士生Alexandra Pislaru、助理教授Emilie Roudier等合作,重点研究了脂肪组织中血管内皮细胞的差异 。
该团队使用软件筛选了数千个基因 ,以锁定与血管生长有关的基因 。他们发现 ,雌性小鼠体内与新血管增殖相关的过程较多 ,而雄性小鼠体内则是与炎症相关 的过程较多。Haas说:“其他研究表明,当内皮细胞有这种炎症反应时 ,雄性会出现功能异常,对刺激 的反应也不正常。”
“通过观察,我们发现女性内皮细胞即使长期在高脂肪饮食 的压力下仍能表现出持续 的弹性 ,这令人兴奋。我们的研究结果可以帮助研究人员更好地理解为什么肥胖在男性和女性中表现不同。”该研究共同第一作者Pislaru说。
研究人员还检查了从人体内取出的内皮细胞在培养皿中的表现。Haas解释说 :“即使把它们从体内取出来,没有了循环性激素或其他因素 ,男性和女性 的内皮细胞仍有很大差异。”
女性内皮细胞复制更快 ,而男性内皮细胞对炎症刺激更敏感 。通过与之前公布的数据集进行比较,研究人员发现,与雌性相比 ,老龄雄性小鼠的内皮细胞也表现出更多 的炎症特征。
“不能假设两性对同一系列事件的反应是一样的 。”Haas解释说,“这不仅是一个与肥胖有关的问题,而且是一个更广泛 的概念性问题,包括老龄化对健康 的影响。我们 的研究结果意味着 ,在某些情况下 ,对男性理想的疗法对女性并不理想 ,反之亦然 。”
虽然人类和小鼠有不同的基因 ,但Haas认为这些发现可能适用于未来的研究 。他对在人身上研究这类细胞很感兴趣。(李木子)
(新春走基层)“兔子王”兔年热销:泥韵传神出指端 中国神话IP遇见民间工艺******
中新网济南1月24日电 题 :“兔子王”兔年热销 :泥韵传神出指端中国神话IP遇见民间工艺
作者 吕妍
小小三瓣嘴,两只细长耳 ,金盔金甲大红袍,背插四面靠旗 ,手持玉杵,携金钵端坐于祥云之上 ,祥云下面以浅浮雕 的形式塑造了趵突泉 、黑虎泉 、五龙潭等独具济南特色 的泉水景观……24日 ,在山东济南“兔子王”非遗传承人杨峰的店铺内 ,五颜六色的“兔子王”排列整齐。因象征着平安 、健康 、吉祥,有祛病消灾的美好寓意 ,其在兔年迎来热销 。
杨峰介绍说,“兔子王” 的原型是中国神话故事中的“玉兔” 。相传,古时有一种怪病蔓延济南 ,在月宫捣仙药的玉兔将药饼捣碎 ,投在济南“七十二名泉”中,喝了泉水的百姓很快痊愈,人们为感念玉兔,便在中秋时供奉一个泥塑的兔子神 。“在北京称其为‘兔儿爷’,济南则叫‘兔子王’ 。”
图为“兔子王骑虎”。 祁见月 摄“兔子王”在中国传统民间手工艺中属于彩塑艺术 ,即以泥土为胎 ,饰以色彩。其制作工艺分为和泥 、制胎、翻模 、印模 、开模、修胎、涂大白、开脸儿等10多道工序,30多个步骤。“我创作的‘泉城兔子王’系列作品,在继承传统的基础上 ,融入了更多地方特色和泉水元素。”杨峰说 ,包括在“兔王”脸上 ,以篆书变形的“泉”字绘制脸谱 ,以及融入泉水景观 、咏泉诗文、泉名印章等 ,作品承载着济南的城市文化 。
杨峰称 ,将“玉兔”雕造成金盔金甲的武士 ,有的骑着虎 、狮、象等瑞兽 ,有的骑着孔雀 ,仙鹤等飞禽,这也 是民间艺人 的大胆创造 。还有一种“兔子王”底座下伸出一根长线绳,每每拉动线绳时,它 的手臂和药杵就一上一下地活动,并发出吧嗒吧嗒的响声,更 是广受欢迎 。
“我 的第一件作品 是被一位来自新西兰的游客买走 的,他说在他们国家兔子也有美好 的寓意 。”杨峰说。2006年,他参加了新加坡的一个文化艺术旅游展 ,第一次将作品带出国门,“兔子王”也在那次展会上被来自五湖四海的游客带向了世界各地 。“很多外国游客专门把‘兔子王’当成礼物带回到他们的国家 ,我也希望‘兔子王’作为一个文化载体和符号 ,能够在更广阔 的空间展示中国传统文化 。”
图为五颜六色的“兔子王”整齐 的排列在展柜中 。 祁见月 摄“‘兔子王’也体现了中华神话文化的五彩缤纷,从神话故事中 ,人们创造出许多生动有趣的形象 ,还将这些形象具象化 ,制成各种作品,点缀人们的生活 ,这些神话IP也深受孩子们的喜爱。”杨峰说 。
“中国神话故事归属于非物质文化遗产 的民间文学类别,因其丰富的内容以及超现实性,自古以来就有着广泛 的民众基础,并且为传统非遗 的各种艺术形式作品的创作提供了丰富 的素材和造型参考。”山东艺术学院设计学院教授姜海涛表示 ,中国神话IP从形象到性格都有深入人心的鲜明特征 ,有着庞大的“粉丝”基础。以神话原型或元素作为特征 ,从中挖掘并提炼出让人产生共鸣 的文化符号 ,融合现代审美理念解构进行再创作,做到体现背后的精神文化涵义 ,可以让非遗真正实现活态的传承与发展 。
姜海涛建议,未来可以在现代文化和数字技术的语境下,在尊重和保护非遗技艺 的基础上,通过理念创新、模式创新,实现非物质文化遗产由文化遗产向创意资源 的转变,争取用潮流 的方式焕新传统习俗,打造面向未来的生产和传播方式 ,兼具内容 、视觉 、品质和功能性,塑造具有全新 的生活体验和艺术享受 的非遗作品、文创产品等。(完)
(文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |